Pourquoi tant de violences contre les femmes ?

Au sein de la famille et dans l’espace public

Pourquoi tant de violences contre les femmes ?

El Watan, 24 novembre 2013

Sur mes gardes, toujours.» A peine sortie de chez elle, le matin, Feriel se sent oppressée, «harcelée» de toutes parts. «Il y a évidemment les regards insistants, lubriques ou méprisants. Les ‘Allah ibarek’ et autres remarques déplacées, sans oublier les propos obscènes et autres indécences», relate la jeune fille, qui se décrit pourtant comme «quelconque». «Il est clair que c’est ‘soft’ comparativement aux autres types d’agression. Mais qu’est-ce qui donne le droit à un homme, qui a parfois l’âge de mon père, de m’envahir en me jetant à la figure ce qu’il pense de moi ?», s’énerve-t-elle.

Anecdotique, comme certains pourraient l’avancer ? Non, tant elles sont nombreuses à vivre avec ce perpétuel sentiment d’inconfort, voire d’insécurité, dès qu’elles mettent un pied dehors. «C’est infernal, vraiment. Dans la rue, dans les transports en commun…», déplore Nawel.
-Cette trentenaire aux longs cheveux auburn slalome plus qu’elle ne marche, les mains dans les poches de son long manteau, en jetant de temps à autre des regards autour d’elle. «Le pire est dans le bus. On vous effleure, parfois on vous palpe carrément et, lorsque vous criez, on vous crache que vous n’êtes qu’une moins que rien, que vous l’avez cherché parce que vous ne portez pas le foulard !», s’indigne-t-elle. Pas évident, puisque même le voile n’éloigne pas ces harcèlements. «Ah non, j’ai pu constater que depuis que je porte le foulard, rien n’a changé, les embêtements sont exactement les mêmes», répond Amel, 25 ans.

Alors, dans cette «jungle», elles ont développé des «instincts». Il y a d’abord l’apparence. «Je fais en sorte de passer inaperçu. J’ai toujours un long gilet et une écharpe», explique Chanez, la trentaine. Eviter les endroits isolés, mais aussi les places où il y a un attroupement et choisir ses heures de sortie. Eviter les contacts visuels de peur que ce soit compris comme une invitation ou une provocation.
Affûter son ouie et presser l’allure dès que des bruits de pas se rapprochent. Baisser le regard. Faire celle qui n’entend rien. Se faire la plus discrète qui soit. Vouloir «disparaître».

Car vient le jour où elles font tout pour éviter ces tracas quotidiens, cette pesanteur. «Je m’interdis beaucoup de sorties à cause de ça. Que l’on soit au volant ou à pied, on n’y échappe pas !», insiste Naïma, la trentaine. «Rien que tout à l’heure, j’ai dû fuir un événement parce qu’un gamin, 16 ans maximum, me suivait pour me mettre la main aux fesses !», ajoute-t-elle. «Je me suis faite agresser assez violemment à deux reprises parce que je suis une femme, que je n’ai le droit de ne rien dire et de ne rien faire. D’ailleurs, la police a tenté de me dissuader de porter plainte les deux fois», enrage la jeune femme. Selon elle, la société algérienne n’a toujours pas accepté la présence féminine dans l’espace public. «Le pire est que beaucoup d’hommes prennent ce genre de situation pour des cas isolés et se permettent de dire que les femmes dramatisent leur situation en Algérie. Je ne suis pas d’accord, de quel droit vient-on nous importuner ?», conclut-elle. «Est-ce que le fait que je sois dehors fait que je sois à la portée de tous ? Que je sois du ‘domaine public’ à un point tel que le premier venu puisse m’atteindre avec ses remarques ?», s’indigne quant à elle Feriel.

Queue de poisson et aboiements

On pourrait penser qu’être en voiture épargnerait de tels «désagréments» aux femmes. Que nenni… «Je travaille dans la banlieue d’Alger et je fais plus 40 km par jour pour rejoindre mon lieu de travail», raconte Naïma. «Je me fais suivre en voiture, j’ai droit aux ‘latin-lovers du dimanche’ qui sont capables de devenir hargneux si l’on ne répond pas», se plaint-elle. «J’ai remarqué l’agressivité de certains hommes, surtout les jeunes, lorsque je conduis. Je ne sais pas si c’est pour me faire peur ou pour me dire que ma place, en tant que femme, n’est pas au volant», souligne Samia. «Souvent, lorsque je suis sur la route, je devine, après coup, que c’est un homme que je viens de doubler. Certains le prennent mal et n’hésitent pas à me faire une queue de poisson… Je ne pense pas que si j’avais été un homme, la réaction aurait été aussi violente et que j’aurais d’ailleurs eu le droit au ‘baiser volant’ qui s’ensuit», raconte, avec un haut le cœur, Lamia. «J’ai même eu à essuyer des grognements et des aboiements, tout cela parce que je n’ai pas laissé un énergumène griller la file d’attente en voiture», s’attriste-t-elle.

Dans la rue et sur la route. Et sur leur lieu de travail ? «Je suis cadre commerciale et j’ai parfois des problèmes avec mes clients. Certains préfèrent traiter avec un homme parce que plus disponible, tandis que d’autres pensent que je suis à leur disposition», confie Rachida avec un clin d’œil entendu.

Ghania Lassal

Les femmes recourent rarement à la justice pour se défendre

Quand la loi consacre l’inégalité

La violence à l’égard des femmes se nourrit également de textes de loi dont l’esprit et parfois la lettre complaisent aux pesanteurs
et résistances sociales et culturelles.

Deux gifles et trois coups de pied dans le ventre.
Hassina les a comptés. Au détour d’une mauvaise conversation, elle s’est fait tirer par les cheveux et traîner de la cuisine jusqu’au salon. Bousculée, injuriée et menacée en présence de ses deux enfants, Hassina, 35 ans, en parle avec une colère sourde. «C’était en janvier dernier.» Echappant aux mains oppressantes de son mari, Hassina s’est réfugiée dans le commissariat le plus proche de sa résidence, dans la capitale, en attendant que ses frères la rejoignent.

Les policiers connaissent son mari. «Il est connu comme un loup blanc dans le quartier et tout le monde l’adore», raconte-t-elle, des mois après cette malheureuse mésaventure. Son mari est alerté et Hassina, qui ne souffre d’aucune blessure apparente, est priée de se reposer dans un des bureaux du commissariat. Ses deux frères arrivent.
Le mari explique le dérapage et dénonce l’exagération de son épouse. Entre les trois hommes, le ton monte, mais les agents qui ont recueilli la femme, encore en pleurs, calment les esprits : «C’est une affaire de famille, réglez-la tranquillement chez vous.»
La négociation prend fin et la jeune femme effarouchée quitte le commissariat pour rejoindre son domicile conjugal.
L’affaire est vite étouffée, la plainte n’est pas prise et, depuis, Hassina a appris à devenir conciliante et docile, elle a vite compris que même si la loi prévoit des peines d’emprisonnement allant de «un à cinq ans pour quiconque commet volontairement des blessures ou porte des coups à autrui», elle ne sera jamais de son côté.

Impunité et banalisation

«Des femmes dissuadées de déposer plainte, comme Hassina, nous en rencontrons tous les jours, elles savent que si elles maintiennent leurs plaintes, elles risquent la rue, la disgrâce sociale», confie la sociologue Dalila Djerbal, membre du réseau Wassila/Avife, coalition de plusieurs associations algériennes œuvrant pour une meilleure prise en charge des femmes et des enfants victimes de violences. «La société n’accorde pas le statut de victime à ces femmes et la loi algérienne ne prend pas en compte les violences subies dans le cadre familial. Or la majorité des violences sont justement commises dans la cellule familiale», indique-t-elle encore. En dépit de l’existence de certaines dispositions qui protègent la femme, force est de constater que leur application relève de l’utopie dans une société étouffée par le tabou.

La violence physique n’en est que la partie apparente.
Conditions du mariage et du divorce, héritage, polygamie, etc. Dans tous les rapports qui confrontent la femme aux autres, elle est maintenue dans un statut de mineure à vie.
La femme est loin d’être l’égale de l’homme, comme le garantit l’article 29 de la Constitution. «Les Algériennes ne sont pas des citoyennes !», tranche encore Dalila Djerbal. Elle en veut pour preuve le code de la famille qui régit les rapports familiaux et qui «ne reconnaît pas à la femme, contrairement à la Constitution, le droit à la citoyenneté et à l’égalité».
Et les amendements promulgués par le président Bouteflika le 27 février 2005 au code de la famille de 1984 confortent l’inégalité et consolident l’impunité.

Seules devant la loi

Pour Feriel Lalmi, politologue et docteur en sociologie, qui a consacré un ouvrage au statut de la femme en Algérie, «le code de la famille de 1984 institutionnalise l’inégalité homme/femme et impose que la femme obéisse à son époux. Ce n’est pas la femme qui conclut le mariage, mais un tuteur matrimonial. A cela s’ajoute l’inégalité devant le divorce».
Dans son ouvrage polémique, Les Algériennes contre le code de la famille, elle souligne avec mesure que «les luttes féministes ont porté leurs fruits en 2005 avec la suppression du devoir d’obéissance de la femme à son mari et la réglementation de la polygamie. Il y a eu des avancées, mais elles restent insuffisantes». Cette insuffisance se vit au quotidien par les Algériennes, toutes soumises à la loi du silence.
Le panel de la violence est large. A chacune son histoire, mais toutes sont cruellement soumises à la loi du silence consenti par tous. Un silence complice. Dernier cas qui a bouleversé les militantes du réseau Wassila, celui d’une dame âgée de 60 ans. Six coups de couteau dans le ventre.

La femme a subi les foudres de l’homme auquel elle est mariée depuis plus de 35 ans. Elle reste un mois dans le coma.
A sa sortie de l’hôpital, elle prend un avocat et dépose plainte contre son mari pour mettre fin à des années de terreur.
Dans ce cas parmi d’autres, le réseau Wassila, qui travaille quotidiennement avec un collectif de juristes et d’avocats spécialisés, montre du doigt le personnel de santé qui n’a, à aucun moment, signalé à la police cette agression. D’où la nécessité d’une loi spécifique, revendiquée par tant d’associations, pour protéger ces femmes mais aussi impliquer la police, les personnels de santé, toutes les instances de la société pour mettre fin à ce silence complice…

Code de la famille, ces articles qui dérangent :

– Pour la femme, la conclusion du mariage incombe à son tuteur matrimonial (wali), qui est son père ou un de ses proches parents.
La femme algérienne est donc mineure à vie dans le domaine du mariage (article 11).
– La polygamie est autorisée (art. 8).
– La répudiation unilatérale du fait du mari est permise (art. 51).
– En cas de divorce, le père a la tutelle des enfants.
La mère a le droit de garde.

Bouredji Fella